Teorías Personalistas

Las doctrinas personalistas proponen modelos de convivencia en los que la dignidad humana se afianza con la soberanía del Estado. La democracia personalista implica la relación armónica entre el individuo y el Estado.
La educación personalista le da prioridad a lo personal, a lo individual. Lo más importante es el desarrollo personal a través de la libertad, que requiere una conciencia autónoma. El fin de la educación es la construcción personal permanente; el crecimiento personal a través de la actividad.

Caracteristicas generales de las teorías personalistas:

• La comunicación se manifiesta en el diálogo y en la libertad entre educadores y educandos
• La confianza, la aceptación del otro, la responsabilidad y la acogida son los criterios que se aplican en la interrelación entre los miembros de la comunicación escolar. 
• Las tareas y los ritmos se adaptan a las aptitudes e intereses de los alumnos en una tarea educativa. 
• Persigue el desarrollo integral de la persona humana.

Concepto de educación:  

• Prioridad al desarrollo de la persona frente a las dimensiones sociales o al colectivo. 
• La relación educativa entre educador y educando debe estar basada en la comunicación y en el diálogo. 

Papel del educador: 

• Basado en la libertad individual. 
• Frente a la transmisión del conocimiento primará la función de coordinación, orientación ayuda y búsqueda.

Paulo Freire  

Fue uno de los pedagogos más influyentes del siglo XX. Se preocupó por las clases más desfavorecidas, pensó en la educación como práctica de la libertad, lo que lo llevó a crear un método de enseñanza y aprendizaje que lo erigió como uno de los mayores pensadores de la educación de todo el siglo XX. 

Freire mostró que era posible pensar en una nueva relación entre los profesores y sus alumnos, una forma de enseñanza en que todo proceso educativo debe partir de la realidad que rodea a los individuos.

La propuesta de Freire se basa en la negación del sistema unidireccional de educación: los maesotros que enseñan a sus estudiantes. En cambio proponía una comunicación de ida y vuelta, eliminando la dicotomía educadores y educandos. Para Freire, maestros y estudiantes debían establecer un diálogo en el cual tendría lugar el proceso educativo.

La educación problematizadora como el la dominó, apuntó claramente hacia la liberación y la independencia de los sujetos, con la intención de transformar la pasividad de los estudiantes e incentivar el interés por transformar la realidad.

Lorenzo Milani

Lorenzo Milani (1923-1967) fue un teórico que pensaba que el sistema democrático representaba teóricamente el intento más elevado de la humanidad para da libertad y dignidad humana a los pobres, pero consideraba que algo estaba en ese sistema puesto que la policía sólo se movía cuando se trataba de defender al jefe y no al obrero.

Milani creó la escuela Barbiana, en la que no se suspendía a nadie, que no tenía fiestas ni vacaciones y que se proponía un fin mucho más alto que cualquier escuela.

La escuela a tiempo completo se formula con la óptica de una auténtica igualdad. 

La escuela Barbiana establece como finalidad educativa el advenimiento de una nueva sociedad, en la que el trabajo no sea sinónimo de esclavitud, sino de alegría, en la que las leyes funcionan a favor de los pobres; en la que éstos puedan expresarse con su propio lenguaje para comunicar su manera de vivir.

Principios en los que se basa la escuela Barbiana

• Gratitud
• Acceso y dominio de la lengua
• No suspender 
• Armas pacíficas: huelga y voto
• Todos son iguales
• Todos avanzan juntos
• Nueva sociedad: trabajo=alegría

Concepto de educación:

• Es necesario crear una nueva escuela que se ocupara de los pobres y, especialmente, de facilitarles el acceso a la cultura y a la palabra, el dominio del lenguaje que les permitirá desarrollar una alternativa liberadora.

 

Características:

• Siempre que se podía se daban las clases al aire libre
• Escuela doce horas diarias durante 365 días
• Combinación de escuela y trabajo
•  Escuela activa y de la vida
• Utilización de un diario, la historia del día anterior, como centro de interés
•  Comunicación de intereses
• Todo lo existente en la escuela era de carácter comunitario
• La lengua ocupaba el primer lugar entre las asignaturas

El maestro:

• Los culpables de la situación creada que conocen la realidad social y educativa y no se preocupan lo suficiente para que las diferencias sociales y culturales no afecten la permanencia de los hijos de los pobres en la escuela. 
• Se les acusa de ser transmisores de la cultura burguesa y de abandonar a su suerte a los hijos de los trabajadores.

Estrategias:

• Lectura del periódico transformándolo en texto común que permite el conocimiento de la realidad geográfica, política, social y humana de dentro y fuera de país.
• Lectura de la Constitución y el conocimiento de los derechos y deberes ciudadanos. 

Teorías Marxistas

La ideas del Marxismo empezaron en la Unión Soviética durante el siglo XX, periodo que estuvo caracterizado por ser comunista. Influyeron las condiciones económicas, sociales y culturales, las interpretaciones específicas de sus dirigentes y los diversos acontecimientos históricos que se dieron en ese momento.

Antón Semiónovich Makarenko (1888-1939), inició desde los quince años su trabajo en la enseñanza secundaria, primero como ayudante de maestro.

 A los diecisiete años, obtuvo el título de maestro, en base a la experiencia que tuvo como maestro, Makarenko decía que si el adolescente era malo era debido a la carencia de un buen condicionamiento social y solo con una experiencia social verdadera, aprenderá a apreciar los valores de la sociabilidad y se producirá su regeneración interior.

Makarenko creó un sistema pedagógico innovador, el cual se refleja a través de novelas, obras de teatro y guiones cinematográficos. Destacaba que el escolar toma parte activa en su desarrollo, añadiendo el trabajo productivo como elemento esencial. La enseñanza debe ser politécnica, de modo que se familiarice a los alumnos con la producción agrícola e industrial.

Ideas educativas de Makarenko

• El objetivo principal de la educación es la colectividad.
• La influencia pedagógica debe dirigirse hacia la colectividad, en esta escuela es necesario que se comparta una opinión colectiva.
• Una correcta educación debe dar capacidades al hombre para guiarse hacia el futuro.
• Se considera necesario un sistema correctivo racional, es decir se debe educar con el sentimiento de responsabilidad.
• La escuela debe tener intereses únicos y una constante comunicación entre los miembros de una colectividad.
• Se debe educar tanto la preparación profesional, la conducta, el carácter y los complejos personales.
• Los dos objetivos más importantes de la pedagogía de Makarenko fueron: el trabajo marxista que fue creado para determinar y resolver todos los problemas de la teoría de la educación y la conducta comunista.
• El individuo solo se convierte en sujeto cuando expresa los intereses de la colectividad.
• Cada individuo debe coordinar sus aspiraciones personales con los objetivos de la colectividad en su conjunto y en el grupo donde se desenvuelve.
• La felicidad solo se da con la unión del individuo y la sociedad, al igual que los problemas del individuo sólo se pueden resolver si en cada uno vemos una personalidad.

Teorías Antiautoritarias

Existen diversas teorías educativas, mismas que tratan de explicar los aspectos, cambios y características producidos dentro del ámbito educativo, tal es el caso de la teoría antiautoritaria misma que explica que los docentes deben aplicar el precepto de "educación negativa", donde los mismos solo deben guiar para promover el desarrollo libre, espontáneo y natural; dejando de lado las ansiedades por transmitir verdades y normas morales, creando condiciones idóneas para el libre desarrollo de la naturaleza.

La defensa de la libertad frente a la imposición de instituciones o individuos, caracteriza al movimiento antiautoritario. Entre los autores que han defendido esta idea se encuentran Neill, Ferrer Guardia, Freinet, entre otros.

ALEXANDER SUTHERLAND NEILL

Alexander Sutherland Neill (1883-1973) era hijo de un maestro rural, profesión que él mismo desempeñó durante un tiempo, tras graduarse en la Universidad de Edimburgo. Su relación de amistad con Lane le proporciona el conocimiento del autogobierno escolar que practicaría en la King Alfred, escuela de coeducación laica donde se insistía el valor educativo de la libertad personal.

Neill parte de dos principios, los cuales están al inicio y al final de la tarea del educador. En el inicio la convicción de que los seres humanos son buenos, tanto al final como en el proceso está la felicidad. Él está convencido de que el instinto por el mal no es natural ni espontáneo, sino que son el resultado de la falta de amor. Entonces, si aman a los alumnos, los educadores pueden permitirles la libre expresión en todos los órdenes de su personalidad.

La felicidad educativa se alcanza partiendo de la bondad de los humanos

Según Neill, la felicidad educativa se alcanza por medio del amor y la libertad, es decir el principio del amor implica abstenerse de castigos y otros comportamientos que producen temor, ya que se debe acoger a los alumnos con calidez para poder lograr de esta manera el afecto recíproco. Por su parte la libertad supone la ausencia de órdenes y autoritarismos, limitando la obediencia y brindando la posibilidad de decidir cuándo se quiere aprender.

Una característica fundamental del enfoque pedagógico de Neill fue su insistencia en lo que llamaba libertad del niño, fue su lealtad de por vida a esta creencia y su empeño durante medio siglo de ponerla en práctica y de extenderla, lo que constituye su más importante innovación. Creía al igual que Rousseau, que al niño nunca se le debe obligar a aprender.

Aspectos a destacar sobre las aportaciones de Neill

• Se centró en la LIBERTAD como principal estrategia para la educación del niño.
• La moralidad es un proceso social, siendo el RESPETO el valor principal.

Summerhill o la escuela de la libertad 

En base a los pensamientos de Neill se han creado en lugares como Estados Unidos, Austria, Canadá, entre otros, escuelas de la libertad que poseen las siguientes características.

• Los niños estudian cuando lo desean.
• Enfatiza la diferencia entre Libertad y Libertinaje.
• No hay imposición de creencias, ni opiniones, ni política, ni religión.
• Se enseñan cosas globales como la paz, la libertad y no aquellas que cambian según la religión.
• El aprendizaje llega después del juego.
• Se otorga más valor a la estabilidad emocional que a la adquisición de conocimientos.
• Es tan peligroso recompensar a un niño como castigarlo.
• El maestro debe ser todo un psicólogo.
• El maestro "severo" no tendrá éxito en la escuela libre.

Mapa conceptual que destaca las características de la escuela de Smmerhill.

FERRER GUARDIA 

Francisco Ferrer Guardia (1859-1909), fue un pedagogo libertario y librepensador español.  Recogió la tradición moderna iniciada por Rousseau en el siglo XVII, para adaptarla al anarquismo y el librepensamiento que florecía en las ciudades industriales. Dentro de las acciones destacadas que llevó a cabo, se encuentra la inauguración de la Escuela Moderna en 1901, basada en la pedagogía racionalista y en la línea pedagógica libertaria que le acarreó la enemistad de los conservadores y la iglesia católica, que veían en las escuelas laicas una amenaza a sus intereses. 

Dentro de su escuela a la que asistían niños de ambos sexos, se practicó la coeducación, algo nuevo e insólito en aquellos tiempos, complementándose con la publicación de un boletín, charlas y una universidad popular para los adultos. En sus aulas no se impartían enseñanzas religiosas, pero sí científicas y humanistas, se fomentaba la no competitividad, el pensamiento libre e individua, el excursionismo al campo y el desarrollo integral del niño.

ASPECTOS IMPORTANTES SOBRE LA PEDAGOGÍA RACIONALISTA

• La memorización se considera antipedagógica.
• Enseñanza no autoritaria: sin castigos.
• Se basa en la razón, libertad y coeducación.
• El libro de texto es solo un apoyo y no una programación rígida.
• Elaboración y exposición de trabajos por parte del alumno son esenciales para el aprendizaje.
• El alumno deben recrear activamente los procesos elementales del saber, la observación, la investigación y el espíritu crítico.
• La enseñanza debe adaptarse a la psicología del educando.
• Los alumnos aprenden compartiendo.
• Se basa principalmente en el autoaprendizaje.

Célestin Freinet

Freinet (1896-1966),  creció en una aldea rodeada de naturaleza, su crecimiento en este medio produjo los fundamentos de su pensamiento educativo. Freinet estudió magisterio en la Escuela Normal de Niza, recibió el título de maestro en 1915 antes de finalizar la carrera de magisterio, a causa del comienzo de la Primera Guerra Mundial.

Comenzó a ejercer su profesión en el Bar-sur-Loup en 1920. Estos primeros años de enseñanza fueron difíciles para él, por su escasa preparación profesional. Posteriormente empezó a preparar el examen para ser inspector de primaria, estudiando el pensamiento pedagógico de varios siglos, como Rousseau, Pestalozzim Montaigne, entre otros, a pesar de haberse preparado y aprobado un examen para profeso de letras, renuncia y se da cuenta de que su verdadera vocación es la enseñanza primaria.

Freinet asistió al II Congreso de la Liga Internacional para la Educación Nueva y la impresión que obtiene de este tipo de educación es positiva y afronta que la escuela en la que trabaja la Bar-sur-Loup no cumple con las expectativas requeridas de la Educación Nueva.

Constantes pedagógicas del pensamiento de Freinet

En Freinet encontramos dos tipos de corrientes, las obreristas y socialistas y por otro lado la escuela nueva. Freinet luchaba por una educación por el trabajo, una escuela del pueblo y una pedagogía popular y moderna.

En lo que se refiere a la Escuela Nueva, éste propone la expresión libre de los niños, destacando que éstos puedan formular y expresar sus experiencias. Respecto a la estructura curricular, plantea que debe estar supeditada a la necesidades y expectativas fuera de la escuela y que todos y cada uno de los niños conllevan. Así mismo destaca que la organización de las aulas debe ser a partir de los intereses de los alumnos y debe estar en funcionalidad del trabajo, es decir que el trabajo escolar tenga una función.

Freinet plantea una postura que defiende un estatuto lúdico de la infancia basada en el juego y los materiales que lo posibilitan. Destaca que el niño actúa y reacciona en consecuencia y vive exactamente según los mismos principios que los adultos. Entre los adultos y los niños no hay una diferencia de naturaleza, sino solamente una diferencia de grado.

Aspectos importantes sobre la teoría de Freinet

• Es necesario ponerse al nivel de los alumnos para penetrar fácilmente en la pedagogía moderna.
• Los alumnos tienen comportamientos diferentes unos de otros.
• Todo mandato autoritario es siempre un error.
• Los adultos deben buscar la pedagogía que permita que el niño escoja al máximo la dirección por la cual deba ir y donde el adulto mande con la menor autoridad posible.
• Debe existir libertad de elección en los niños.
• La formación de los alumnos no se consigue con explicaciones y demostraciones, sino por la acción y el tanteo experimental. 
• El maestro debe dominar el material y las técnicas que permitan realizar una pedagogía más eficiente.
• Los exámenes solo miden la memorización y no la capacidad de los alumnos.
• Las adquisiciones no se consiguen mediante el estudio de reglas sino por medio de la experiencia.
• Las calificaciones de los niños son un error porque no es una validación de capacidades y conocimientos objetiva y justa.